PROPUESTAS INTERESANTES SOBRE EL USO DE HERRAMIENTAS COLABORATIVAS EN EL SALON DE CLASE.

¿QUÉ SON LAS HERRAMIENTAS COLABORATIVAS? ...

Son un grupo de programas que se pueden encontrar como software libres o comerciales y que permite llevar a cabo un trabajo en grupo y ofrece el soporte necesario para elaborar un proyecto compartido, cuyo principal objetivo es el intercambio de información, su gestión y control. 

Es indudable que los frutos de esta colaboración son mayores que los conseguidos a partir del trabajo individual, sobre todo cuando se trata de realizarlo dentro de una empresa u organización donde se busca el máximo rendimiento, porque en este tipo de trabajos en grupo se logra utilizar el conocimiento tácito y explícito de toda la organización, y por lo tanto, se genera la posibilidad de gestionar conocimiento. 

Una de las grandes ventajas de las herramientas colaborativas es que le permite a un grupo de trabajo, realizar proyectos desde lugares remotos, no únicamente desde las instituciones a las cuales están vinculados, lo que genera cambios en términos de tiempo y gastos económicos. 

Este tipo de proyectos compartidos hace posible entender la Red como un lugar en donde se puede elaborar un proyecto, manipular la información y no sólo leerla o tener acceso a ella, sino además modificarla, y se dan gracias a la tecnología de Internet, especialmente, lo que se conoce como la intranet, ya que es allí en donde se encuentran más desarrollados estos programas que integran sistemas que facilitan su realización, coordinación y comunicación de eventos, tareas éstas fundamentales cuando se trata de compartir tanto una labor concreta como los documentos, por lo que su implementación en estas herramientas es esencial. Ahora bien, para el funcionamiento armonioso de este tipo de herramientas es necesario contar con mecanismos de control como el código de fuente del proyecto que se ubica en un servidor centralizado que gestiona un software de control de versiones.

 Estos sistemas de control de versiones funcionan como la columna vertebral del proyecto. 

PROPUESTAS PARA HERRAMIENTAS COLABORATIVAS..

Para crear una comunidad con herramientas colaborativas es necesario, diseñar un entono ya sea wiky, blog o facebook compartiendo la url con los miembtros, asi como centra la herramienta en una tematica en común.

Como primer paso es necesario publicar una entrada o un articulo con base al tema de forma que los usuarios puedan acceder a informacion de primera fuente; de la misma forma se podra complemetar con preguntas multimedia o en su caso agregar links de videos tutoriales o documentales que contenga informacion sobre el tema.

Agregar comentarios con distintas fuentes o en su caso algun producto escrito que se pueda compartir con los demas mienmbros del grupo.

 Por ultimo pedir algun producto que involucre tanto oopinion como informacion del tema en cuestión.

Seguridad en Internet

Entre las principales razones de la popularización y el éxito de Internet está el hecho de ser una red abierta.  Como el protocolo utilizado por los ordenadores que se conectan a Internet, TCP-IP, es gratuito, cualquier red y cualquier ordenador puede conectarse sin más costes que los de la conexión. No hay ningún propietario de Internet, no hay ninguna autoridad centra que pueda imponer un precio o unas condiciones diferentes de las estrictamente técnicas.    

Hay cientos de millones de usuarios de Internet. El cálculo estadístico de cuántos individuos tienen acceso a Internet ha perdido ya sentido. Hay clubes, cafés-Internet y locutorios públicos gestionados por instituciones privadas o públicas en ciudades de todo el mundo, incluyendo los países menos desarrollados, por lo que son miles de millones los individuos que pueden en cualquier momento, por un coste inferior a un euro, conectarse a Internet durante un rato. Esta extraordinaria facilidad de acceso y popularidad es el principal atractivo desde el punto de vista comercial pero también es la causa de que Internet esté abierto a todo tipo de indeseables. 

En realidad, cualquier calle comercial de cualquier ciudad del mundo es también accesible a los malhechores. Cualquier transacción económica realizada por medios tradicionales es susceptible de ser aprovechada por los ubicuos amantes de lo ajeno. Las comunicaciones comerciales realizadas por medios tradicionales, cartas o teléfono, son mucho más fáciles de interceptar que las comunicaciones a través de Internet. Realizar actividades delictivas a través de Internet requiere unos conocimientos técnicos sofisticados que no están al alcance de cualquiera.

Por otra parte, las posibilidades de protección de las comunicaciones electrónicas son mucho mayores que las que permiten los medios tradicionales. Hay programas de ordenador gratuitos y muy fáciles de usar que permiten a cualquier usuario la encriptación de sus mensajes de forma que queda plenamente garantizado que sólo el destinatario podrá entenderlos. Los certificados y firmas electrónicas garantizan la identidad de los sujetos con mucha mayor garantía que cualquier fedatario tradicional. Los sistemas de almacenamiento de datos y su protección frente a accidentes fortuitos o ataques intencionados son más fáciles, baratos y seguros que las cajas fuertes o cámaras de seguridad.   

Lo que ocurre es que no hay una “cultura” de la seguridad en Internet. La sociedad en que vivimos nos ha enseñado desde que éramos niños unas reglas básicas de protección de nuestras propiedades. El gesto de cerrar la puerta de casa, los límites que nos imponemos a la cantidad de efectivo que llevamos en el bolsillo, la forma en que reaccionamos cuando nos aborda un extraño por la calle, son comportamientos que hemos aprendido a lo largo de nuestra vida. En cambio nuestra experiencia con Internet es muy breve y ni nuestros padres ni nuestros profesores nos dijeron nunca cómo debíamos comportarnos en el ciberespacio.  

La protección legal del comercio electrónico ha requerido también la elaboración de nuevas normas. La protección frente a la publicidad indeseada cuyo coste de transmisión recae sobre el consumidor requiere ahora un tratamiento diferente que  cuando el coste recaía exclusivamente sobre el anunciante. El reconocimiento jurídico de las firmas electrónicas y del arbitraje electrónico en los países de la Unión Europea ha establecido un marco legal que garantiza la calidad de los certificados y agiliza los trámites judiciales. Los gobiernos de todo el mundo están interesados en promover el desarrollo del comercio electrónico por lo que están impulsando reformas legales y fiscales que permiten y agilicen las transacciones a través de Internet.

La seguridad en Internet y las leyes que la protegen, están basadas principalmente en los sistemas de encriptación. Esos sistemas son los que permiten que las informaciones que circulan por Internet sean indescifrables, ininteligibles, para cualquier persona que no sea aquella a la que va destinada.

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ALGUNAS RECOMENDACIONES PERSONALES SON:

• Instalar algun software para evitar la entrada de spyware y viruz.
• Si senecesita de un acceso de internet en lugares publicos como cibers es necesario verificar el cierre de plataformas y evitar dar datos personales.
• Seleccionar y bloquear correos como spams de paginas no confiables.
• Encriptar una contraseña que utilize mayusculas, minusculas y numeros no seriados o repetidos.
• Solo entrar a paginas web sospechosas o publicitarias.
• Evitar dar datos de targetas, correos o codigos de seguridad.

Reglas para la Etiqueta Digital

Aunque a lo largo de la historia se han escrito muchos manuales de netiqueta, suele considerarse el libro “NETiquette” de Virginia Shea la versión definitiva de estas reglas; el libro fue publicado en 1994 y contiene 10 reglas básicas de comportamiento en la red.

Las reglas son las siguientes:

• Regla 1: Nunca olvide que la persona que lee el mensaje es en efecto humana con sentimientos que pueden ser lastimados.

• Regla 2: Adhiérase a los mismos estándares de comportamiento en línea que usted sigue en la vida real.

• Regla 3: Reconozca en qué parte del ciberespacio se encuentra.

• Regla 4: Respete el tiempo y ancho de banda de las otras personas.

• Regla 5: Muestre el lado bueno de su persona mientras se mantenga en línea.

• Regla 6: Comparta su conocimiento con la comunidad.

• Regla 7: Ayude a mantener los debates en un ambiente sano y educativo.

• Regla 8: Respete la privacidad de terceras personas.

• Regla 9: No abuse de su poder.

• Regla 10: Perdone los errores ajenos.

espacio para la certificacion

"Hola compañeros les mando un saludo, espero comentarios y a hecharle ganas".

Escuela Tecnica No 8 "Ignacio Manuel Altamirano"

Ubicación contextual

la Escuela Secundaria Técnica "Ignacio Manuel Altamirano" cuenta con mas de 40 años de servicio y e se encuentraa ubicada en el Municipio de Tejupilco de Hidalgo Estado de México, colindando al Norte con la ciudad de Toluca, al Sur con el Estado de Guerrero y su alrededores con otro pueblos pequeños, la escuela se localiza en la Av, Cristobal Hidalgo No 6 serca de Zacatepec Tejupilco; dicha institucion cuenta con un espacio aproximado de 2.5 hectarias y un personal docente de mas de 20 maestros, 10 administrativo y personal de apoyo, cuenta con seca de 30 aulas en multiples funciones y espacios recreativos.

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• SEMBLANZA

Un saludo a todos , mi nombre es Atanacio Mirsaid Cornejo Pérez, mi primer nombre a pasado de generación en generación como una tradición de la familia, mi abuelo era llamado Atanacio, mi tatarabuelo de igual manera. Es como una ofrenda que ha pasado de padre a hijo; nací en Morelos, en una ciudad llamada Cuautla, sin embargo he radicado más de 20 años en Tejupilco Edo. de México por ello me considero tejupilquense, mi padre se llama Atanacio Cornejo Palacios y mi madre se llama María Teresa Pérez del Valle ambos de estados diferentes, por asares del destino se conocieron aquí en Tejupilco, mi papá es de el Morelos y mi mamá de Acapulco, Guerrero. Mis dos padres son maestros al igual que un servidor, toda su vida fue dedicada a la educación por ese motivo decidí también ser maestro.

Estudie en éste municipio la primaria en la Escuela Anexa a la Normal de Tejupilco, la Secundaria en la misma institución y la Preparatoria Regional de Tejupilco incorporada a la UAEM, posteriormente me dediqué un buen rato a la computación, estudié en el Tecnológico de Toluca la carrera de Ingeniería en Sistemas Computacionales por motivos personales no continúe con esa carrera sin embargo después estudie un Especialidad en Acapulco durante 4 años una Licenciatura en Literatura y Ciencias del Lenguaje durante los veranos, al mismo tiempo me dediqué a estudiar en la UPN la Licenciatura en Intervención Educativa en el área de Orientación Educacional y al terminar mi licenciatura estudie dos años de maestría en Ciencias de la Educación; en realidad no tenía tiempo para mis amigos pero valió la pena el sacrificio, quiero presumir que a la edad de 22 años ya tenía dos licenciaturas y una maestría; mientras que mis demás compañeros de la UPN apenas terminarían su licenciatura. No olvido que de pequeño acudía en las tardes a la escuela de artes y oficios así como a clases de Inglés , en el EDAYO.

He trabajado en diferentes instituciones educativas de esta localidad, pués fuí maestro donde estudié Inglés ya que por asuntos institucionales (no había maestro), estuve como tutor en el CETIS 94, luego hice mi servicio social en la Escuela Secundaria Cristóbal Hidalgo como Orientador y hoy en día doy clases de Español en la Esc.Sec. Técnica No. 8 , también trabajo en una preparatoria e impartido materias de Filosofía, Literatura, Comprensión y Redacción, Inglés, Computación, Estadística y Probabilidad, Química y Comprensión II, unas las trabaje con primer semestre, otras en segundo y finalmente en tercero.

Por ahora estoy asistiendo a un curso de Computación con la finalidad de obtener más conocimientos y una certificación que avale mis conocimientos en computación, tengo la mentalidad de superarme y dar lo mejor de si en éste curso.

¿Qué significa evaluar? ¿Para qué evaluar? ¿Cómo evaluar

Consideraciones generales
“Dar una nota es evaluar, hacer una prueba es evaluar, el registro de las notas se denomina evaluación. Al mismo tiempo varios significados son atribuidos al término: análisis de desempeño, valoración de resultados, medida de capacidad, apreciación del “todo” del alumno” (Hoffman, 1999)
En el lenguaje cotidiano, el concepto de evaluación es polisémico porque éste se impone o no en la práctica según las necesidades mismas de la evaluación y en función de las diferentes formas de concebirla. En efecto, puede significar tanto estimar y calcular como valorar o apreciar. Quizá en este sentido, conviene no olvidar tampoco desde la dimensión pedagógica las implicancias polivalentes del término: la evaluación hace referencia a un proceso por medio del cual alguna o varias características de un alumno, de un grupo de estudiantes o un ambiente educativo, objetivos, materiales, profesores, programas, etc, reciben la atención de quien evalúa, se analizan y se valoran sus características y condiciones en función de parámetros de referencia para emitir un juicio que sea relevante para la educación.
Así pues, la evaluación, en términos generales, supone una instancia de valoración. En los términos particulares de la evaluación educativa es posible distinguir varios objetos de evaluación cuyas relaciones implícitas son evidentes. Entre otros, es posible valorar: el sistema educativo, las instituciones, el profesorado, los materiales de la enseñanza, los proyectos educativos y los aprendizajes.
En el caso particular de la evaluación de los aprendizajes de los alumnos, evaluar supone conocer qué y para qué evaluar, para lo cual es requisito esencial recoger información, formular un juicio de valor y tomar decisiones con vista al futuro.
Como señala Imbernón (1), fue Tyler (2) en los años cuarenta quien al plantear la educación como un proceso definió a la evaluación como una instancia en que debía establecer en qué medida se habían alcanzado los objetivos establecidos inicialmente. Dos décadas después, aparecerían nuevas preocupaciones éticas y sociales respecto a la problemática evaluativa desarrollarían en la década del setenta, otros enfoques como las alternativas cualitativas. Y así, podemos llegar a concebir a la evaluación educativa ya no como una finalidad de la enseñanza sino como un medio de perfeccionamiento y mejora constante.
En virtud de este proceso histórico es posible reconocer diferentes concepciones de evaluación. Desde el paradigma cuantitativo ésta puede ser entendida como objetiva, neutral y predictiva, de manera tal que centra en la eficiencia y la eficacia. Lo que se evalúa es pues, los productos observables.
Pero desde una perspectiva cualitativa, por el contrario, la evaluación se centra en reconocer lo que esta sucediendo y comprender qué significado esta tiene para las diferentes personas, en este caso no solo se evalúa el producto sino también el proceso.
Para un tercer paradigma, el crítico, la evaluación no solo se centra en recoger información sino que también implica diálogo y autorreflexión.
Otra dimensión de análisis respecto a las evaluaciones es considerar que éstas pueden ser sumativas o formativas. Mientras que las primeras se centran en el producto final, las segundas se orientan más hacia los procesos.
Funciones de la evaluación

¿Para qué evaluar?


Desde el punto de vista social, es posible identificar diversas funciones como:
a.La selección social: históricamente, y aún en la actualidad, la evaluación ha cumplido la función de dirigir mecanismos de selección y control social. Tal como señala Foucault: “El examen combina las técnicas de la jerarquía que vigila y las de la sanción que normaliza. Es una mirada normalizadora, una vigilancia que permite calificar, clasificar y castigar. Establece sobre los individuos una visibilidad a través de la cual se los diferencia y se los sanciona.” (Foucault, 1993). Y en este sentido, “Es el examen, (según Diaz Barriga) el instrumento que permite invertir los problemas sociales en pedagógicos” (Litwin, 2003)
b.Medir la calidad del sistema educativo, control del sistema (3): La tendencia actual entiende a la evaluación como una actividad política y administrativa, y es una parcela de las políticas sociales y de administración pública en tanto el conjunto mismo de las políticas y los servicios públicos se han vuelto objeto de evaluación. Las causas de este fenómeno se deben a:
Razones económicas y presupuestarias: contención del gasto público y prioridades en la asignación de recursos
Presión de la opinión pública (rendición de cuentas): Exigencia de transparencia, en armonía con los principios de una gestión democrática.
Consecuentemente, se produce un cambio en la administración pública, del modelo del control vía legalidad se pasa a otro racional-burocrático, en donde se miden los resultados de las políticas propuestas.
c. Promoción, acreditación y certificación: estas funciones, aún cuando pueden ser analizadas desde un punto de vista pedagógico, poseen también claras dimensiones sociales en tanto suponen, entre otros aspectos, la legitimación de competencias profesionales frente al resto de la sociedad.
Desde el punto de vista estrictamente pedagógico, es posible identificar, siguiendo la enumeración que realiza De Ketele (4), las siguientes funciones para la evaluación:
a. Certificación: Supone un balance respecto a objetivos terminales, los macro-objetivos que integran un número relativamente significativo de objetivos intermedios (micro-objetivos). Lo relevante en términos de certificación se refiere particularmente a la integración. Por otra parte, la certificación es una decisión dicotómica en tanto ésta se otorga o no.
b.Clasificación en el interior de una población: Esta función se refiere a la realización de un balance de objetivos de perfeccionamiento (los que el maestro fija para aprovechar al máximo las capacidades de cada alumno)
c. Balance de objetivos intermedios: Esto supone promediar resultados intermedios para obtener una valoración global, la cual debe pronunciarse respecto al éxito o el fracaso de todo el proceso.
d. Diagnóstico: El objetivo es poder describir una situación para tomar decisiones de ajuste.
e. Clasificación: El objetivo es establecer niveles para tomar decisiones respecto a la organización de la población en subgrupos. Estos subgrupos pueden responder a criterios de selección homogénea o heterogénea según el caso.
f. Selección: Supone un criterio de nivel mínimo requerido, y representa el típico sistema del “examen de ingreso”.
g. Predicción: Fundamentada en investigaciones previas postula la estabilidad de las condiciones en las que se ha realizado la observación valorativa,
h. Jerarquización: Supone el orden en que deben abordarse diferentes objetivos pedagógicos.
Instrumentos de evaluación ¿Cómo evaluar?
La evaluación, como hemos mencionado, puede ser utilizada como un instrumento de control social que fija parámetros y legitima niveles de acreditación. Sin embargo, una mirada reflexiva sobre las prácticas pedagogicas, implica concebirlos como herramientas que permiten identificar el modo en que el alumno construye su conocimiento. Esto implica:
Comprender el significado de las respuestas elaboradas por el alumno.
Considerar el tipo de información relevada por el docente en relación al proceso de aprendizaje y al proceso de producción.


¿Qué tipo de requisitos deben tenerse en cuenta al tomar decisiones respecto a la evaluación?


Los instrumentos de evaluación, no pueden plantearse al margen de los criterios de validez, confiabilidad, practicidad y utilidad que mencionaremos a continuación:
• Validez: se refiere al grado de precisión con que se mide lo que se desea medir. En este sentido es absolutamente relevante la muestra sobre la cual se ejecuta la medición. Porque no se trata de determinar si el instrumento es o no válido. La validez se refiere siempre a los resultados, para lo cual deben considerarse el uso que se hará de éstos. “Cuando se requiere determinar si un instrumento es válido se requiere, entonces, información acerca de los criterios que han presidido su construcción y administración. Los criterios son entonces, externos a la evaluación misma” (Camilioni, 2003)
Existen por otra parte, siguiendo a Camilioni, diferentes clases de validez, entre las que podemos identificar:
Validez de contenido (validez curricular): deberá representar una muestra significativa del universo de contenido cubierto por el curso o la unidad didáctica... en todos los casos, deberá referir a los contenidos más importantes según sea su significatividad en el aprendizaje de los alumnos.
Validez predictiva: se refiere a la correlación existente entre los resultados obtenidos en una o varias pruebas combinadas y el desempeño posterior del alumno en aspectos que corresponden al área evaluada por esas pruebas.
Validez de construcción: supone la coherencia del instrumento respecto al marco teórico que sustenta el proyecto pedagógico.
Validez de convergencia: establece la relación que existe entre un programas de evaluación o un instrumento y otros programas o instrumentos de validez ya conocida.
Validez manifiesta: se refiere al modo en que los instrumentos aparecen frente al público externo. La razonabilidad debe ser visible y explicable a fin de que no sólo sea válida sino que también parezca serlo.
Validez de significado: se refiere a la relación que se establece desde la perspectiva de los estudiantes entre el programa y los instrumentos de evaluación, por un lado y los procesos de enseñanza y aprendizaje por el otro.
Validez de retroacción: cuando la evaluación tiene un efecto normativo sobre los contenidos de la enseñaza, esto es, la evaluación establece lo que se debe enseñar.
• Confiabilidad: se refiere al grado de exactitud con que se mide un determinado rasgo. La confiabilidad debe ser estable y objetiva, independientemente de quien utiliza un programa o un instrumento de evaluación. “Un instrumento confiable permite aislar los aspectos que mide de otros que para el caso se consideran irrelevantes” (Camilioni: 2003)
• Practicidad: se refiere a la viabilidad de la construcción, administración y análisis de resultados.
• Utilidad: refiere a la medida en que una evaluación resulta últil para la orientación tanto de los alumnos como de los docentes, la escuela o a los sectores interesados en la calidad de la educación.
Tipos de instrumentos de evaluación
En la carpeta de trabajo se mencionan diversos instrumentos de evaluación y se clasifican según estén orientadas hacia los procesos o hacia los productos. En el primer grupo se mencionan los portafolios, las entrevistas, las observaciones documentadas, los registros de aprendizajes diarios, la auto evaluación, los informes de entrevistas sobre proyectos, productos y muestras del alumnos y la expresión en voz alta del pensamiento del alumno. Más orientadas a la evaluación de productos encontramos instrumentos tales como las pruebas de ensayo (que pueden ser de respuesta extensa o limitada), los proyectos, las carpetas de trabajos, Muestras, Investigaciones, Productos de expresión artística y test estandarizados del tipo de “Multiple choice”.
De Ketele, describe una serie de estrategias de evaluación que, en nuestra opinión, conforman una buena orientación al momento de definir cual sería el instrumento de evaluación más adecuado:
Evaluación clásica puntual empírica: en esta categoría ubica los exámenes escritos tradicionales y la “lección oral” tradicional que denomina “Entrevista libre”. Al respecto de este tipo de evaluaciones señala que a menudo no están establecidos claramente los criterios de evaluación porque muchas veces se trata de criterios implícitos.
Evaluación centrada en los objetivos: incluye aquí otros instrumentos de evaluación que se diseñan conforme a parámetros más precisos, como los tests o entrevistas centradas en objetivos, así como el análisis de contenidos. Estos instrumentos se caracterizan por poseer criterios explícitos aunque varíe su nivel de puntualización.
Evaluación durante el proceso: aquí se encuentran diferentes alternativas de observación destinadas a establecer valoraciones a lo largo del proceso educativo. De Ketele denomina a estos instrumentos “observación libre, sistemática y provocada”.
Notas


reflexion "libros sugeridos".

1. Imbernón, Francisco (1993) “Reflexiones sobre la evaluación en el proceso de enseñanza-aprendizaje. De la medida a la evaluación", en Revista Aula de Innovación Educativa Nro 20, Año II, Depto de Didáctica y Organización Escolar de la Universidad de Málaga
2. TYLER, RALPH (1973), “INTRODUCCIÓN Cap. 1”, en: Principios básicos del currículo, Troquel, Buenos Aires.
3. Cano García E.(1998), Evaluación de la calidad educativa, capítulo IV, ”La evaluación de la calidad de los sistemas educativos”. Editorial La Muralla, Madrid
4. DE KETELE, J. M. (1984), “Cap. 2: Evaluar para educar: ¿por qué?, ¿qué?, ¿quién?, ¿cómo?", en: Observar para educar, Visor, Madrid, pp. 13 a 27 y pp. 29 a 32.


Bibliografía

Angulo Rasco, F. (1995), “La evaluación del sistema educativo: algunas respuestas críticas al por qué y al cómo”, en: AAVV, Volver a pensar la educación (Vol. II), Morata/Paideia, Madrid, pp. 194-219.
CAMILLONI, A. Y OTRAS (1998), ”La calidad de los programas de evaluación y de los instrumentos que los integran”, en: La evaluación de los aprendizajes en el debate didáctico contemporáneo, Buenos Aires, Paidós
Cano García E.(1998), Evaluación de la calidad educativa, capítulo IV, ”La evaluación de la calidad de los sistemas educativos”. Editorial La Muralla, Madrid
CELMAN, S. (1998), “Es posible mejorar la evaluación y transformarla en herramienta de conocimiento?”, en: CAMILLONI Y OTRAS, La evaluación de los aprendizajes en el debate didáctico contemporáneo, Paidós, Buenos Aires, pp. 35 a 66.
DE KETELE, J. M. (1984), “, “Cap. 1: “Educar, evaluar, observar: el marco de la problemática” y “Cap. 2: Evaluar para educar: ¿por qué?, ¿qué?, ¿quién?, ¿cómo?", en: Observar para educar, Visor, Madrid, pp. 13 a 27 y pp. 29 a 32.
Foucault, M. (1993), “El examen”, en: Díaz Barriga, A. (comp.), El examen, textos para su historia y debate, UNAM, México, pp. 62-71.
HOFFMAN, J. (1999), “Cap. 1: “Evaluación y construcción del conocimiento”, en: La evaluación: mito y desafío: una perspectiva constructivista, Mediaçäo, Porto Alegre.
Imbernón, Francisco (1993) “Reflexiones sobre la evaluación en el proceso de enseñanza-aprendizaje. De la medida a la evaluación", en Revista Aula de Innovación Educativa Nro 20, Año II, Depto de Didáctica y Organización Escolar de la Universidad de Málaga
ROTTEMBERG, ANIJOVICH (2005) “Cap. 4 La evaluación” en: Estrategia de enseñanza y diseño de unidades de aprendizaje, Universidad Nacional de Quilmes (Carpeta de Trabajo)
TYLER, RALPH (1973), “INTRODUCCIÓN Cap. 1”, en: Principios básicos del currículo, Troquel, Buenos Aires.

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COMENTARIOS

ya intente hacer trampa registrando varios veces como refrendo pero con cada uno de ellos te registran tu IP (incluso si camuflas tu ip o si tienes ip dinamica)y que hayas contestado las encuestas si no es así no recibes ningún pago.

Asi que denuevo tuve que abrir una nueva cuenta y empezar todo de formalegal

ACLARACION


Esto no es ningún tipo de envió de spam, es mas ni te molestan en tu correo, y tampoco es ningún otro truco para obtener información tuya ni nada, solo confíen un poco y no cierren su mente a que no les pueden pagar por no hacer nada, es un sistema extraño pero funciona.

aqui una captura de imagen para que vean que las ganancias son reales


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EL HOMBRE EN BUSCA DEL SENTIDO ÚLTIMO

El hombre en busca del sentido ultimo es una obra escrita por el psicólogo Victor E. Frankln psicólogo perteneciente en sus inicios al circulo del psicoanálisis de Sigmund Freud , este circulo se define así debido a que ello apoyaban y aportaban teorías al psicoanálisis, otra psicóloga que apoyaba a este circulo es –Ana Freud que continuo con sus teorías psicoanalíticas aportando nuevos conceptos; posteriormente Victor E Frankl se separo de este circulo dejando atrás esas ideas para dar génesis a una nueva teoría de psicoterapia e incorporando la logoterapia.

La logoterapia consiste en una ayuda al paciente en diferentes pasajes como son la vida emocional, social, personal, etc. Frankl aporto nuevas ideas ya que la psicoterapia dividía al hombre en dos apartados lo exógeno que tiene que ver con el ser y el entorno, lo endógeno que tiene que ver con lo internos y la incorporación de un nuevo concepto lo ondogeno que es la teoría de Franck que tiene que ver con lo espiritual, de esta teoría se empieza a desarrollar el libro de el hombre en busca del sentido una publicación anterior el hombre en el sentido último de Frankl, el ultimo de estos mencionados no habla de sus observaciones realizadas en un campo de concentración nazi donde las personas eran torturadas, humilladas y de mas; el libro de Frankl contiene aspectos religiosos debido a que este autor es judío incorporando la idea de dios a la psicología.




Como ya he mencionado antes lo ondogeno es el concepto relacionado con el sentido ultimo, es decir Frankl apostaba que las personas estaban enfermas, problemas existenciales y tenían padecimientos psicológicos por que no sabia que es lo que los movía para vivir, en el libro nos pone un ejemplo de su publicación de la inconsciencia de dios “the inconscious god” publicada a finales de la segunda guerra mundial en 1945, en la cual nos habla de un estudiante de la universidad de Frankl que era torturado con electro-shocks y maltratado en un hospital psiquiátrico el cual pedía ayuda y nadie lo ayudaba, pues dentro de su dolor entre la oscuridad sol, entonces encontró a dios quien lo escuchaba, de hay el nombre la inconsciencia de dios, pues posteriormente este paciente salió y encontró su fin debido a que el creía que dios tenia planes para el que tenia que realizar una misión que solo el podía y nadie mas que el sobrevivió para llevar acabo esa acción entonces el encontró la finalidad de sus existencia y justifico el por que vivir; posteriormente este sujeto se convirtió en un ser exitoso y estudio la universidad.
Tanto la teoría como la terapia de Víctor Frankl se desarrolló a partir de sus experiencias en los campos de concentración nazis. Al ver quien sobrevivía y quién no (a quién se le daba la oportunidad de vivir), concluyó que el filósofo Friederich Nietszche estaba en lo cierto: Aquellos que tienen un por qué para vivir, pese a la adversidad, resistirán”. Pudo percibir cómo las personas que tenían esperanzas de reunirse con seres queridos o que poseían proyectos que sentían como una necesidad inconclusa, o aquellos que tenían una gran fe, parecían tener mejores oportunidades que los que habían perdido toda esperanza. Su terapia se denomina logoterapia, de la palabra griega logos, que significa estudio, palabra, espíritu, Dios o significado, sentido, siendo ésta última la acepción que Frankl tomó, aunque bien es cierto que las demás no se apartan mucho de este sentido. Cuando comparamos a Frankl con Freud y Adler, podemos decir que en los postulados esenciales de Freud, (éste consideraba que la pulsión de placer era la raíz de toda motivación humana) y Adler (la voluntad de poder), Frankl, en contraste, se inclinó por la voluntad de sentido.[1]


De alguna forma el vacio existencial lo podemos considerar como neurosis socio genética. Sin duda alguna, nuestra sociedad industrializada no puede llegar a satisfacer todas las necesidades humanas y su compañera la sociedad del consumo, no hace mas que crear nuevas necesidades a satisfacer ; pero la necesidad mas humana- es la necesidad de hallar y dar un sentido a nuestras vidas- no encuentra sitio en nuestra sociedad. [2]
Frankl sita algunos ejemplos que el vivió siendo psiquiatra o cuando se encontraba en la universidad uno de ellos es el de una mujer que llevaba una pulsera de dientes de niños, el doctor le pregunta que significa y ella responde que son los dientes de sus hijos nombrando cada uno de los niños muertos en la cámara de gas de un fuerte nazi, posteriormente la mujer le dice que esta a cargo de un orfanato y que la pulsera le recuerda el sentido que tiene por la vida.
Otro de los ejemplos que me impacto es el de una mujer que murió uno de su hijo y otro se quedo invalido; la mujer ante la desesperación toma la decisión de suicidarse junto con su hijo pero no lo logra ya que el niño lo impide, Frankl afirma que la mujer se quería suicidar por la ausencia del sentido de si vida ,pero su hijo lo impide por que a pesar de su discapacidad el si encontró un sentido de la vida, en su obra nos habla de muchos psicólogos entre ellos uno que nos menciona que solo las personas con un sentido de la vida son fuertes para enfrentar cualquier obstáculo que se les presente pues esto ocasiona que su cuerpo sea mas fuerte que los demás.creo que esta teoría fue sacada de sus vivencias en los campos de concentración nazis donde vivió y observo miles de torturas y viendo como algunas personas sobrevivían por sus ilusiones dejando atrás el hambre y el cansancio por el trabajo con la única finalidad cumplir aquello que le daba sentido a sus vidas.





Considero que victor E Frankl con las vivencias sometidas en la segunda guerra mundial alcanzo a percibir la verdadera naturaleza humana, permitiendo estudiar al hombre desde otra perspectiva, una perspectiva de supervivencia con un enfoque psicológico ; saben algo irónico creo que por lo único que siguió luchando en los campos de concentración Frankl fue para conocer al mundo que el hombre padece de todos los males y que cuando un hombre encuentra el sentido de su vida apoyada en cualquier cosa o dios entonces solo entonces se vuelve un ser superior que puede soportar y luchar contra cualquier cosa; creo que Frankl encontró su teoría aplicándola en su propia vida y difundiéndola ante el mundo y esto es lo que mantuvo vivo dándole aliento para soportar todas las torturas nazis de su época.










[1] [1] http://www.psicologia-online.com/ebooks/mbrepersonalidad/frankl.htm (Frakl)
[2] Frankl, Victor E. El hombre en busca del fin ultimo pp187

TEMA: EDUACIÓN y DEMOCRACIA

Maestría en Ciencia de la Educación

Centro Universitario Hipócrates

"Vanguardia Universitaria".

CORNEJO PÉREZ ATANACIO MIRSAID

La escuela como comunidad participativa

La escuela como comunidad participativa es la expresión de una voluntad cultural y política propia de los regimenes democráticos. La escuela debe de ser un espacio social regido por criterios de participación inspirados en la misma.
La escuela han de preparar a sus alumnos y alumnas para que sean capaces de asumir en el futuro ideas y hábitos democráticos. De esta manera la escuela es un instrumento para ayudar, consolidar y optimizar la democracia.

James brice dice que la escuela si no hace a los hombres ciudadanos le facilita al menos que se conviertan en tales. Algunos autores han partido de la idea que la escuela refleja e impulsa la democracia en la medida que en su interior se lleva acabo mediante la práctica.


De tal modo una escuela democrática será aquella que sepa organizarse de modo que estimule la participación de todos los implicados. Todos han de ser tenidos en cuenta en el marco de participantes, en un diálogo que tomara sin lugar a dudas formas distintas pero que no excluirá a ninguno de los miembros de la comunidad.

En segundo lugar las experiencias escolares democráticas suponen la participación de los miembros de la comunidad en diversas tareas que allí se llevan acabo. La participación no es principio formal, sino el ejercicio de una tarea en algunos de los ámbitos de acción de la escuela.

En tercer lugar las experiencias escolares democráticas suponen que la comunidad escolara es capaz de poner en marcha instancias de participación adaptadas a cada uno de los ámbitos acción de un centro.

El cuatro y ultimo lugar, la participación es un fin sin misma, ya que tal hecho expresa valores democráticos. Pero ala vez otra manera de alcanzar fines es propiamente la tarea educativa.


La escuela no tiene que ser autoritaria ya que debe propiciar la participación y la autonomía de los alumnos y no lo contrario.

Los cuatro elementos que la escuela debe propiciar:

La escuela, institución igualitaria, sin embargo debe de reducir la desigualdad social

La escuela institución respetuosa con las diferencias y garante de tolerancia que sin embargo incluya actitudes discriminatorias.

La escuela es una institución que proclama la necesidad de un aprendizaje critico y creativos y sin embargo usa medios verbales y memorísticos
La escuela debe de ser democrática que sin embargo esta atravesada por ámbitos autoritarios que limitan la participación y la mente critica-reflexiva del alumno

La adquisición del lenguaje

UPN

INTRODUCCIÓN

Nancy Proa Plata

LIE Orientacion
La adquisición del lenguaje es un proceso natural exclusivamente humano y va encaminado al desarrollo cognoscitivo del hombre desde la infancia. Para ello es indispensable que los adultos proveamos a los niños de los elementos necesarios para su perfeccionamiento.

Es importante destacar que el lenguaje “no solo se adquiere por el aprendizaje de las palabras, sino a través de la experiencia en las que el niño actúa sobre su entorno; la actividad individual es uno de los factores que estimulan y producen el desarrollo”. (MARÍA Montessori 1870-1952).

Toda sociedad humana busca la forma de comunicarse, desde años atrás la historia de las lenguas debería principiar desde que el hombre habló por primera vez, pero consecuentemente nadie lo sabe, sin embargo podemos estar seguros de que se fue obteniendo poco a poco de generación en generación durante siglos y que a través de esos años se fue fortaleciendo el lenguaje.

No obstante considero que ya una vez formado el lenguaje es fundamental mejorarlo, estudiarlo y evaluarlo, generalmente cabe la posibilidad inicial de la imitación y no sólo puede ser explicado en función de ésta imitación sino también del significado del lenguaje.

Existe una inmensa diversidad de concepciones que ha adoptado el lenguaje como tal, es por ello que en este presente trabajo se abordan las temáticas que más referencia hace al tema de interés desde la concepción del infante hasta lograr su completo desarrollo. “El lenguaje interviene en los procesos cognoscitivos: en el pensamiento, la memoria, el razonamiento, la resolución de problemas y la planeación”.¹

1. KAGAN Musen, Conger. “Desarrollo de la personalidad en el niño”. Ed. Trillas. México 2000. P.p. 196-228
DESARROLLO

El estudio del lenguaje es un campo de investigación muy amplio y que ahora se enfoca en el niño desde la infancia en el momento en el que comienza a desarrollarlo y va evolucionando, los niños tienen la capacidad de fortificar su lenguaje con bastante rapidez pero también del mismo modo puede ser un proceso largo con la necesidad de darle continua práctica.

Podría entenderse el lenguaje como “un conjunto de sonidos y palabras con que se expresa el pensamiento. Toda forma de comunicar el pensamiento”.² Es decir la manera de expresarse por medio de señales que dan a entender algo.

Sergún se ha visto a lo anterior referente a que el lenguaje no sólo son palabras sino sonidos también y se le ha denominado “fonemas” que no es más que las vocales y consonantes de nuestro alfabeto perteneciente al propio idioma.

Existe una gama de idiomas en el mundo pero sin lugar a duda cada uno de ellos cuenta con sus principales reglas gramaticales, de la misma forma sucede con el lenguaje ya que le permite al infante desde sus primeras palabras, incluso desde su nacimiento ir generando una serie de combinaciones y formas de expresión; ante ello claro ejemplo es cuando los bebés comienzan a balbucear, gritar o llorar porque de alguna forma comunican lo que requieren y hasta cierto punto los padres ya identifican o distinguen cada gesto para cada cosa que su bebé requiere esto se percibe entre los 5 o 6 meses de edad, es importante ir añadiendo palabras al vocabulario del bebé en cuanto comienza a formar palabras para así reforzar más su lenguaje independientemente del aprendizaje que éste pueda generar del ambiente mismo.

Se identifica también a los precursores del habla que se refiere más al esfuerzo que puede o no realizar el niño para generar comunicación con otros o expresar su sentir es decir, estados de ánimo o cuando solicitan alguna ayuda.
Generalmente se concibe a los adultos como los principales agentes para que el niño forje acción de comunicación y es cuando el niño suele decir sus primeras palabras que consisten en una o dos sílabas y cuando el niño las expresa ya son un poco más limitados que el balbuceo.

Aquí podríamos retomar un poco temas anteriores en la asignatura de “Desarrollo Infantil” acerca del condicionamiento humano, supongo entonces que desde que los niños comienzan a mencionar sus primeras palabras casualmente son las que los padres, cuidadores o personas cercanas a él le indican repetidamente aunque sean palabras conocidas, podría decir también básicamente usuales, pero sería mejor a mi punto de vista dejar de poner en manifiesto al infante las palabras iniciales que deberá pronunciar y darle un poco de libertad para estudiar y verificar que clase de palabras aprendería primero del entorno en que se encuentra.

La participación del adulto en el infante es rotundamente comprometida porque pueden ayudar al infante a aclarar las intenciones del niño e interpretar sus necesidades.

El infante inicialmente comienza a mencionar palabras claves pero posteriormente comienza a nombrar sus primeras oraciones esto se genera aproximadamente a los 2 años de edad, “los niños comienzan a combinar palabras en oraciones de dos vocablos y aumenta por lo general lentamente, aún en las primeras oraciones sencillas revelan algunas propiedades estructurales y regularidades sistemáticas en el orden de las palabras”.³

Las nuevas acciones que han construido los niños pueden contener algunas reglas gramaticales aunque exista un mayor número de errores que con la práctica se irán corrigiendo.
2.
3. KAGAN Musen, Conger. “Desarrollo de la personalidad en el niño”. Ed. Trillas. México 2000. P.p. 196-228

La expresión oral fluida y coherente

Tema: La expresión oral fluida y coherente

La organización de actividades para el desarrollo de la expresión oral de los alumnos, sobre problemas reales, estimulantes y cercanos a sus compromisos de estudio, tendrá en consideración la trascendencia de estas habilidades para los futuros educadores, como es el caso de las competencias para la narración y la explicación.

La formación en este campo puede apoyarse en la organización y participación en conferencias, debates, mesas redondas, presentación de libros, y en otras oportunidades de discusión colectiva de temas educativos. Al realizar estas actividades es importante orientar a los estudiantes sobre la necesidad de preparar sus intervenciones, usar lenguaje y tono apropiados al auditorio y documentarse de manera adecuada para lograr participaciones enriquecedoras y opiniones fundamentadas.

La comunicación verbal esta estrechamente vinculada con la expresión escrita, por lo que comparten muchos puntos, tales como la claridad, la precisión, el correcto uso del lenguaje, el orden etc. Que son detalles que pueden afectar tanto a la expresión escrita como a la comunicación verbal.
Los apectos mas importantes son:
La fluidez se refiere a la firmeza y seguridad para expresarse oralmente.
La exactitud, expresando en pocas palabras la explicación requerida y precisa.
La dicción se refiere a la manera de hablar o a la manera de pronunciar.

Entonación: se refiere a la flexión de voz
Coherencia: reunión adecuada de ideas

Los vicios de dicción

Barbarismos: consiste en describir o pronunciar mal las palabras o en emplear vocablos impropios es decir en usar el propio idioma como lo haría quien por ser extranjeros.
Solecismo: Anacoluto proviene del latín anacoluthon y éste, del griego anakóluthos (que a su vez, significa ‘que no sigue, inconsecuente
Se emplea este término como opuesto de barbarismo; mientras este es un error cometido por el empleo de una forma inexistente en a lengua, el solecismo consiste en el mal uso de una forma exigente en la lengua. ...
Cacofonía (etimología, del griego kako, malo y phoné, voz Combinación de palabras que resulta desagradable al oído. Ej. "Hubo unanimidad en una nimiedad."f. Encuentro o repetición desagradable de los mismos sonidos

Anfibología:
Anfibología, también llamada disemia o polisemia, es el empleo de frases o palabras con más de una interpretación. (Del latin "anphibologia": ambiguo, equívoco) Doble sentido, vicio de la palabra, a la que se le puede dar más de una interpretación. Por ej. TU que puede ser pronombre posesivo o personal. Normalmente se resuelven acentuando una de ellas. ...Doble sentido, manera de hablar a la que puede darse más de una interpretación.Palabra con doble sentido



monotonía : f. Uniformidad, igualdad de tono en la voz, en la música. Falta de variedad en ... Definición
Idiotismo: Forma o giros propios de una lengua, pero anómalos dentor de su sistema gramatical: «Forman parte del caudal de nuestra lengua muchas locuciones, construcciones y modismo peculiares de ella, donde aparecen como rotas y menospreciadas las más obvias leyes de la concordancia y construcción.

otra opinion La educación como práctica de la libertad

PAULO FREIRE
La educación como práctica de la libertad

Respecto a la lectura de Paulo Freire, pude percatarme que su principal objetivo era la Emancipación de los hombres, lo cual podía llevar a cabo a través de la educación, el objetivo de el era trasformar al hombre, haciendo de ellos seres reflexivos, analíticos, capaces de independizarse sobre el mundo en que vivían, nos decía que “La educación verdadera es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo” quería la libertad con practicas enfocadas a la realidad”. Paulo Freire hacia una gran diferencia de la manipulación del educando porque al hablar de manipulación era como si habláramos de domesticación del educando sin darles libertad. Trabajo con campesinos a quienes les enseño a leer y escribir en tan poco tiempo, aun reconociendo que los campesinos no contaban con conocimientos previos, pero el consideraba que le era mucho mas fácil educarlos así, que estando ya alienados, cabe mencionar que obtuvo resultados realmente favorables.
Así mismo llevo a la práctica círculos de estudio, en los cuales hizo uso de palabras generadoras que le permitían la autorreflexión y la critica acerca de la sociedad en la que vivían, e incluso estoy totalmente de acuerdo cuando explica que la educación no debe ser mecánica por que entonces estaríamos formando alumnos oprimidos, pasivos, a quienes se les niega la oportunidad de participar y expresar sus opiniones y puntos de vista, tomando en cuenta que hoy en día debemos aceptar que el maestro aprende del alumno, así como también el alumno aprende del maestro… incluso llegaron a considerar que Paulo Freire era subversivo porque cada vez se multiplicaban mas el numero de personas de lograba alfabetizar y concienciar haciéndolos ver su realidad acerca del mundo o de la sociedad sobre la que estaban viviendo, por tal motivo la clase dominante no toleraba esos cambios en la sociedad, cuando el único objetivo de Freire era la alfabetización para integrar al individuo a su verdadera realidad.

OPINION… considero que aun no se logra en su totalidad esa libertad en la educación, por que aun estamos sometidos a un gobierno, un plan de trabajo, un programa, que tenemos que establecer entre los alumnos, y seguimos pensando que es el maestro quien lo sabe todo, y el alumno quien solo recibe una educación bancaria, pero gracias a esta lectura debemos de cambiar nuestra percepción acerca de la educación y formar seres reflexivos e independientes, capaces de criticar el mundo en la viven y luchar por la sociedad en la que quieren que desenvuelvan sus hijos…

ELABORO. Yeczelay Ojeda Pérez

LA EDUCACION COMO PRACTICA DE LA LIBERTAD PAULO FREIRE

LA EDUCACION COMO PRACTICA DE LA LIBERTAD PAULO FREIRE

JULIO BARREIRO

El autor nos plantea que a través de la educación se logra la transformación del mundo y una nueva sociedad.
Por eso mismo es verdad que la educación es un actual de humanidad, reflexión, de determinación, valentía concienciación. Es una practica de libertad, hacia la realidad en busca de un mundo nuevo y con el.

De allí la importancia del porque hay que enseñar a pensar a los niños desde sus primeros años en la escuela ubicándolos en papel que juegan en la lucha constante por su humanización emancipación, por que nadie que pretenda lograrlo podrá hacerlo si el a su vez no esta concienciado si no comprende, comparte la idea y acción de las necesidades de las masas oprimidas de nuestra sociedad, sencillamente darles la palabra derecho fundamental de todos los hombres.

En una educación alienada, reprimida, no existe el dialogo y la comunicación, el mutismo es una respuesta a la que le falta la critica.
La educación no puede temer al debate, el análisis de la realidad; no puede huir de la discusión creadora bajo pena de ser una farsa, una simulación el individuo se trasforma en el creador y sujeto de su propia historia.

Propone una pedagogía de libertad precisa sus ideas a través de la alfabetización en círculos de cultura, con metodologías activas que despierten una conciencia de lo oprimido, solo a través de ella se puede llegar a la democracia que rompa con las estructuras de una sociedad cerrada.

Critica la concepción bancaria de la educación como depósito, sin llegar ala autorreflexión, a la creatividad y ala conciencia, favoreciendo a la clase dominante y desfavoreciendo a los dominados prolongando el proceso de transformación de su realidad.

Desgraciadamente nosotros los maestros y facilitadotes de la educación seguimos con estas prácticas de enseñanza, de reproducción de antidialogos, con metodologías tradicionales, carentes de reflexión y acción de transformación de nuestra realidad con pensamientos burgueses y alienados.

ELABORO; MARIA TERESA PEREZ DEL VALLE.

Ensayo, Analisi Los brujos habla

UpN Nancy Proa Plata

Los Brujos Hablan


Nació el 04 de Marzo de 1935 en Santiago de Chile, nieto del destacado educador chileno Darío Salas Díaz. Master en Filosofía, escritor y cineasta; cónsul científico honorario para Latinoamérica.

Fundó en Santiago de Chile el Instituto Filosófico Hermético donde publicó por primera vez su obra “Los brujos hablan” en 1965. Desde 1988 es miembro de la sociedad de escritores de Nueva York; es fundador del “Dario Salas Institute”.

Ha escrito varias obras sobre filosofía hermética a los que se les califica como filosofía operativa para destacar su lado práctico y transformador del ser humano. Dedica su tiempo a impartir conferencias y a dirigir las actividades del instituto Filosófico Hermético y del John Baines Institute. Dichas obras traducidas a diversos idiomas son:

Ø Los brujos hablan
Ø Depresión y angustia
Ø El hombre estelar
Ø ¿Existe la mujer?
Ø El desarrollo del mundo interno
Ø La ciencia del amor
Ø Hipsoconciencia
Ø Moral para el siglo XXI

La filosofía hermética se encarga del conocimiento que se transmuta: cambiar el buscador a medida que se adentra en este conocimiento; la esencia es la alquinia espiritual. Interpreta las actividades del hombre.


http://www.bibliotecapleyodes.net/vida_alien%20/revelación_cosmos/%20baines.htm
http://www.google.com.mx/search?hl=es&q=define+hermen%c3%&meta=

Analisis

Los Brujos Hablan es una obra que permite mostrar al individuo la verdadera entrada al camino de la sabiduría ayudándolo a encontrarse entre las múltiples corrientes de pensamiento; alumbra ese camino tan desconocido que es el ocultismo que ayuda al individuo desposarse con el Isis (señora de los misterios de la naturaleza); que comprenda si es que tiene ojos para ver y oídos para escuchar el verdadero sitial que ocupa el ocultismo que constituye la base y requisito previo para un perfecto conocimiento de la realidad por parte del hombre disipando el materialismo, la desorientación y la duda.

El ser humano a atravesado por una serie de cambios y evoluciones en su entorno pero ello no significa que el hombre como tal cambie; el hombre sigue siendo el mismo desde su existencia con las mismas capacidades y aptitudes, el tiempo no ha originado evoluciones en la mentalidad o pensamiento del individuo, sólo ha ido modificando sus prioridades y muchas veces sobrecargándolas de poder y casualidad sin pensar en el por qué suceden las cosas y angustiándonos por el que será mañana, son pocos los que verdaderamente hacen por conocerse a sí mismos.

Cuando el hombre eleva su estado de conciencia podrá entender la vida y la verdad presentando nuevas capacidades mentales y cuando la asumen habrán logrado una evolución espiritual (rosacruz), reconociendo sus conocimientos y acciones. El objeto del sufrimiento es hacer que despierte la conciencia del hombre, pero algunas veces esto resulta improductivo, puede entorpecerlos más.

Un hombre no consigue el conocimiento a través de un título que en un futuro le servirá para obtener riquezas, sino de sus experiencias y conocimiento de sí mismo es que lo llevará a la cima más alta. El ocultismo hará presencia cuando el hombre se despoje de pensamientos materiales e ignorantes que le causen dolor, cuando finalmente se libere de la mentira y el destino que probablemente lo llevará a la muerte; es resaltar la calidad humana en donde todos los hombres deben elevarse al nivel se su entorno es decir ser real, empezando por el mismo. Hermes Trismegisto, padre del ocultismo sintetiza la sabiduría en siete principios base del ocultismo: mente, correspondencia, vibración, polaridad, ritmo, causa y efecto, es decir conocerte a ti mismo.

La conciencia es la calidad humana, la mente trabaja correctamente cuando funciona libre de perturbaciones emocionales, lleva dentro de sí el poder y la sabiduría divina pero no la sabe usar por vivir atado a la materia. Para actuar de una mejor manera se puede provocar una apertura del subconsciente.

El ser humano es muy egoísta y egocéntrico siempre buscando el bien común bloqueando el subconsciente el yo por sus tantos deseos y estados de ánimo que terminan por apoderarse de él, no permite la mayoría de las veces pensar en un todo y actual sino que lo deja en manos de factores externos pero influyentes a él y eso es una situación en la cual nos enfrentamos en el día a día ligados a imitaciones y formas de vida sin pensar que con el buen manejo que tengamos de nuestra mente el consciente y subconsciente se unirán para formar a un verdadero hombre sabio no debe conformarse con sólo vivir pero si utilizara ese egoísmo para reflexionar que han hecho para sí mismos, qué les hace falta o por que no han logrado lo que esperan, sería una forma de disfrutar la vida en su plenitud y perdurable.

El hombre cree en una divinidad, en algo inmortal y eterno como Dios o el amor que será verdadero el día en que trabajen juntos el corazón y la razón, y ese es su espíritu pero de la misma manera tiene alma que es su personalidad es decir el reflejo de lo que piensa y lo que en verdad es por dentro pero esa personalidad se forma cada día dándole conciencia e inteligencia y no dejándose influir por otras personas que pueden alimentarnos de odio o pesimismo, hundiéndonos más en nuestras confusiones y ellos obtener más poder pero como ya se menciono anteriormente esa es la actitud que acabará por derrotar al hombre y cegarle la luz a la sabiduría y es entonces cuando podemos decir que todo podrá girar en nuestra mente, aquel pensamiento optimista y abierto permitirá que el cuerpo reaccione de la forma más adecuada logrando todo lo que uno pueda plantearse pero para ello debemos dominarla para que no recaer en el materialismo, de esta manera podremos tener mejor vida; no podemos desear aquello que no es conveniente para nosotros o en algo en lo cual lucharemos bastante para sacear un simple gusto y que de nada servirá nuestro desgaste es decir que la felicidad que buscamos se va de nuestras manos en un instante es muy pasajera, alejarnos de los conocidos pecados capitales será una buena solución para desear lo que en verdad elevará nuestro conocimiento porque por otro lado están los ente-deseos que buscan en todo momento alimentarse de víctimas que caigan en esos deseos materialistas que infieren en el pensamiento del hombre y los alejan de su realidad. La tonta mentalidad de vivir el momento ha impedido al hombre disfrutar de una vida entera de derrumbar esos bellos momentos instantáneos por otros más dolorosos y de sufrimiento.
Cuando consiguen el deseo se dan cuenta que no consiguieron la dicha o felicidad que esperaban y regresan a las mismas.
El hombre ha experimentado inmensas sensaciones que están conectadas en cuerpo y alma y que están destinados a reproducirse y producir a través del sexo que muchas veces la religión lo ve como algo perverso pero que no es ajeno al ser humano.

Sin embargo el ato sexual no solo debe consistir en la simple unión de dos cuerpos debe fomentarse el verdadero amor, la química y tolerancia por ambos para que en cuanto se determine el matrimonio siga funcionado perfectamente como en el inicio y no de canse uno del otro como en algunos casos se ve y el matrimonio rompe lazos no porque exista un papel legal que los une si no existe lo anterior nunca funcionará la relación. Debe existir un equilibrio entre ambos y desprender ese magnetismo positivo y eliminar todos los aspectos que alguna vez dañaron la relación para no llegar a su final.

La base para sostener una verdadera, larga y armoniosa relación se sostiene en la buena educación sexual así como el magnetismo positivo que se perciba.

Dios es la esencial de lo cual todo ha salido y volverá; Dios es infinito, eterno, absoluto e inmutable y por lo tanto todo lo finito, mudable y transitorio no puede ser el todo, y como en realidad nada existe fuera del todo, lo que es finito o transformable “no es nada”, o sea, es ilusorio pero el hombre ignora la mayor parte de su naturaleza interna. Mientras un sujeto crea que todo esté bien y que él mismo está muy bien, no habrá ninguna posibilidad de que evolucione realmente.

El individuo puede cambiar simultáneamente, es decir que éste puede estar triste o alegre a la vez, placer y dolor, vida y muerte se viven en un mismo tiempo y puede producir la comprensión y vivencia de todos estos estados cambiantes, comprender la verdadera evolución lleva tiempo y es un proceso de autorrealización como se ha mencionado conocerse a sí mismos y de un juicio interno nos llevará a esa evolución de pensamiento que mejorará la calidad de vida de cada uno de nosotros.

La única manera sabia de encontrar a Dios es por la práctica de las más altas virtudes espirituales, practicando el amor hacia todos los seres humanos sin distinción de casta o color, sirviendo y ayudando al prójimo en la medida de las propias fuerzas, siendo tolerante, respetuoso, buen ciudadano, buen amigo, buen padre y buen hijo. Practicando todas las virtudes a que puede aspirar el hombre como representante de Dios en la tierra, pero practicándolas de corazón sin convertirse en sepulcros blanqueados como aquéllos que se adornan con grandes virtudes mientras la podredumbre y el mal anidan en su alma.

El cuerpo puede envejecer y morir pero el espíritu y dios son inmortales, así como cuando se nace y ciertas vibraciones llegan fuertemente para encaminar a cierto destino a aquel que pronto nacerá; las vibraciones de l madre son principalmente el que guiará la vida de su engendro.

El Destino está formado por cuatro causas principales: 1) el karma que se trae de otras vidas, es decir el conjunto de acciones buenas o malas que se han ejecutado anteriormente y cuyos efectos deben cumplirse en esta vida; 2) lo que se recibe de los padres; 3) lo que se recibe por la posición de los astros en el momento de nacer, y 4) el conjunto de experiencias por las cuales se pasa antes de los 33 años de edad, que es la época en que se empieza a vivir aquello que uno mismo se ha creado en la juventud. En ello la mayoría de las personas viven atadas a un destino ,materialista y no hacen conciencia para vivir una vida más plena y feliz, viven angustiados por la vida y por la muerte esperándola sin vivirla, los problemas absorben por completo a las personas las vuelve incapaces de razonar factiblemente y acaban por decepcionarse de la vida sin encontrarle sentido y muchas veces por concepto de los padres quienes ejercen y/o predican con el ejemplo sobre sus hijos y los errores que éstos cometen pueden ser los mismos que los hijos puedan llegar a enfrentar.

Las vibraciones de los planetas también influyen de igual menor forma que el entorno del humano, la descarga electromagnética así como la posición de estos planetas forjaran un destino al individuo pero muchas veces se vive esclavizado a esto y es recomendable abrirse el camino a la búsqueda de la evolución y la felicidad. La muete es una nueva vida dejando atrás el materialismo pero cuando se hace presente en cuarpo físico puede llegar a ser el mismo que había sido en la tierra y en las primeras experiencias del individuo se van formando hábitos y formas de vida; aquella verdadera felicidad se encontrará cuando en el ser humano exista paz interna y eso depende de cada persona y de la riqueza espiritual que se tenga porque aunque existe mucha gente rica lo único que tienen es dinero, las personas que hagan conciencia serán entonces aquellas que logren recorrer el camino correcto y vivir plenamente.